Марк Форсайт. Краткая история пьянства

Что Библия говорит по поводу спиртного? Кто из святых пропагандировал алкоголь, а кто пытался запретить? Какую роль сыграло вино в христианстве? «Сноб» публикует отрывок из книги «Краткая история пьянства» Марка Форсайта — британского писателя, исследователя в области герменевтики и этимологии.

В Новом Завете с употреблением вина связаны три фигуры — Иоанн Креститель, Иисус и святой Павел. Иоанн приготовлял путь Господу, Иисус открывал миру глаза, а святой Павел занимался организацией и логистикой. Мне всегда было его немного жаль. Это примерно как в день высадки союзных войск в Нормандии оказаться в службе продовольственного снабжения. Дело важное, но славы не приносит.

Иоанн Креститель был трезвенником. Согласно Евангелию от Луки, мать определила его в назореи — это люди, которые воздерживаются от винограда и продуктов, которые производят на основе винограда — еще до рождения (не самый честный поступок с ее стороны). Хотя из Иоанна получился типичный назорей — вопиющий в пустыне, где не водится трактиров и цирюлен. Иисус назореем не был, что бы там ни выдумывали некоторые любители хитрых теорий. Путь Иисуса щедро полит вином, начиная с первого чуда, совершенного в Кане Галилейской. Там все просто: Иисус попадает на брачный пир, где неожиданно заканчивается выпивка, и превращает воду в вино. Примерно полтысячи литров. Вино отменное, и распорядитель пира, не подозревающий о происхождении напитка, хвалит жениха: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе».

По поводу этой строки исследователи ломают копья до сих пор. Одни видят в ней основание считать, что именно так устроители пиров и поступали. Другие утверждают обратное. Кто-то полагает, что это и вовсе аллегория и старое закончившееся вино символизирует прежнюю веру иудеев, а новое — превосходное и изобильное — означает христианство. Однако нам в конечном счете важно не это. Нам важно, что ранние христиане считали вино благом, причем безоговорочным. Сотворение Иисусом полутысячи литров этого славного напитка — чудо, вызывающее бурную радость. Ни у кого даже в мыслях нет, что гостям, возможно, пора угомониться и лечь спать пораньше, раз вино кончилось. Обратим на это внимание.

В коринфском храме Диониса был тайный ход, дававший доступ к водотоку, поэтому ловкий жрец мог проползти туда, перекрыть воду и залить вместо нее вино

Надо сказать, что превращение воды в вино — чудо в древнем мире достаточно распространенное. Дионис занимался этим постоянно, к тому же есть несколько рассказов о том, как родники в его храмах во время празднеств чудесным образом струили вино. В одном случае мы даже знаем, как это делалось. В коринфском храме Диониса был тайный ход, дававший доступ к водотоку, поэтому ловкий жрец мог проползти туда, перекрыть воду и залить вместо нее вино. Все потому, что Иисус был настоящим богом, а Дионис — просто самозванцем. И на это тоже обратим внимание. Иисус не хотел быть вторым Иоанном. В главе одиннадцатой Евангелия от Матфея он достаточно четко заявляет: «Ибо пришел Иоанн, и не ест, и не пьет; и говорят: “В нем бес”. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: “Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам”. И оправдана премудрость чадами ее». Таким образом, Иисус еще при жизни заработал репутацию любителя выпить. Заслуженную или нет, мы уже не узнаем. Но интересно, что ему приходилось...

Что Библия говорит по поводу спиртного? Кто из святых пропагандировал алкоголь, а кто пытался запретить? Какую роль сыграло вино в христианстве? «Сноб» публикует отрывок из книги «Краткая история пьянства» Марка Форсайта — британского писателя, исследователя в области герменевтики и этимологии.

В Новом Завете с употреблением вина связаны три фигуры — Иоанн Креститель, Иисус и святой Павел. Иоанн приготовлял путь Господу, Иисус открывал миру глаза, а святой Павел занимался организацией и логистикой. Мне всегда было его немного жаль. Это примерно как в день высадки союзных войск в Нормандии оказаться в службе продовольственного снабжения. Дело важное, но славы не приносит.

Иоанн Креститель был трезвенником. Согласно Евангелию от Луки, мать определила его в назореи — это люди, которые воздерживаются от винограда и продуктов, которые производят на основе винограда — еще до рождения (не самый честный поступок с ее стороны). Хотя из Иоанна получился типичный назорей — вопиющий в пустыне, где не водится трактиров и цирюлен. Иисус назореем не был, что бы там ни выдумывали некоторые любители хитрых теорий. Путь Иисуса щедро полит вином, начиная с первого чуда, совершенного в Кане Галилейской. Там все просто: Иисус попадает на брачный пир, где неожиданно заканчивается выпивка, и превращает воду в вино. Примерно полтысячи литров. Вино отменное, и распорядитель пира, не подозревающий о происхождении напитка, хвалит жениха: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе».

По поводу этой строки исследователи ломают копья до сих пор. Одни видят в ней основание считать, что именно так устроители пиров и поступали. Другие утверждают обратное. Кто-то полагает, что это и вовсе аллегория и старое закончившееся вино символизирует прежнюю веру иудеев, а новое — превосходное и изобильное — означает христианство. Однако нам в конечном счете важно не это. Нам важно, что ранние христиане считали вино благом, причем безоговорочным. Сотворение Иисусом полутысячи литров этого славного напитка — чудо, вызывающее бурную радость. Ни у кого даже в мыслях нет, что гостям, возможно, пора угомониться и лечь спать пораньше, раз вино кончилось. Обратим на это внимание.

В коринфском храме Диониса был тайный ход, дававший доступ к водотоку, поэтому ловкий жрец мог проползти туда, перекрыть воду и залить вместо нее вино

Надо сказать, что превращение воды в вино — чудо в древнем мире достаточно распространенное. Дионис занимался этим постоянно, к тому же есть несколько рассказов о том, как родники в его храмах во время празднеств чудесным образом струили вино. В одном случае мы даже знаем, как это делалось. В коринфском храме Диониса был тайный ход, дававший доступ к водотоку, поэтому ловкий жрец мог проползти туда, перекрыть воду и залить вместо нее вино. Все потому, что Иисус был настоящим богом, а Дионис — просто самозванцем. И на это тоже обратим внимание. Иисус не хотел быть вторым Иоанном. В главе одиннадцатой Евангелия от Матфея он достаточно четко заявляет: «Ибо пришел Иоанн, и не ест, и не пьет; и говорят: “В нем бес”. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: “Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам”. И оправдана премудрость чадами ее». Таким образом, Иисус еще при жизни заработал репутацию любителя выпить. Заслуженную или нет, мы уже не узнаем. Но интересно, что ему приходилось оправдываться, и эти оправдания евангелисты сочли достаточно важными для цитирования в своем тексте (такая же строка встречается и у Луки). А значит, повод для оправданий ранние христиане здесь усматривали.

Возможно, это как-то связано с Тайной вечерей. Главный раннехристианский обряд строился на совместном употреблении спиртного — причастии. Иисус пьет вино и заповедует пить своим последователям. Этот обряд уже существовал, когда Павел сочинял свое послание коринфянам в 50-х: «Также (взял) и чашу после вечери и сказал: “Эта чаша — новый завет в Моей крови; это совершайте, когда только будете пить в Мое воспоминание”». Но, как отмечает Павел в той же главе, беда в том, что на причастии люди норовят напиться. Он был вынужден подчеркнуть, что цель причастия — питие, а не опьянение, чем, наверное, немало озадачил коринфян.

Если копнуть поглубже, выяснится, что проблема эта в раннем христианстве была довольно распространенной. Бедные апостолы несли людям весть о новой религии, которая требовала пить вино. И судя по всему, их поняли превратно. Книга Деяний апостолов начинается с Пятидесятницы, когда Святой Дух нисходит на христиан и те начинают говорить на иных языках. Собравшиеся зеваки …изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина». И бедняга святой Петр вынужден спешно растолковывать: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Это да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня!». Если задуматься, то именно из винопития получилась бы превосходная плетка для бичевания раннего христианства. Представить подозрительную новую секту сборищем пьянчуг — иудейским культом Диониса — настолько просто, что даже странно, почему язычники этого не сделали. Заодно понятно, почему Павел, как никто другой во всей Библии, не покладая рук писал послания разным народам, убеждая не напиваться или перестать напиваться. Павел заботился о репутации христианства.

Заметьте, в Новом Завете нигде не проповедуется полное воздержание от алкоголя. Нам сказано: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов». Христианство несовместимо с полной трезвостью. Тайная вечеря тому подтверждение. Один-единственный глоток вина навсегда изменил мировую историю, мировую экономику и питейные привычки населения дальних земель. Причастие невозможно без вина, поэтому, насаждая свою религию, христианам приходилось насаждать и виноградники. Не удивительно, что в Йоркшире христианизация шла туговато. А уж в Исландии… Вот где был кошмар.

Книга Марка Форсайта «Краткая история пьянства» была опубликована в издательстве «Альпина нон-фикшн».

  snob.ru  
 
По теме
шар_8 - Епархия 17 июля 2018 года воспитанники православного военно-патриотического десантного клуба «Александр Невский» при кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы совершили свой первый полет на воздушных шарах.
19.07.2018
 
Екатеринбург_16072018_2 - Епархия С 10 по 16 июля 2018 года руководитель сектора по борьбе с алкогольной угрозой и наркотической зависимостью отдела по церковной благотворительности и социальному служению Омской епархии игумен Серафим (Николин) принял уч
19.07.2018
 
Wry0k6fauik (1) - Епархия 17 июля 2018 года группа православной молодежи, регулярно посещающая детские дома совершила поездку в «Кировский детский дом-интернат для умственно отсталых детей».
19.07.2018
KBuzGsNTy2A - Епархия 16 июля 2018 года команда-участница лагеря «Вера и дело» “Помощь престарелым” во главе с куратором Владимиром Брюхановым посетила два дома престарелых и инвалидов в г. Омске.
19.07.2018
X81wwm6d6CI - Епархия 16 июля 2018 года команда-участница лагеря «Вера и дело» “Верблюды надежды” под руководством Олега Лукина посетила храм великомученицы Параскевы Пятницы, где настоятель храма,
19.07.2018
 
поездка_1-1 - Епархия 17 июля 2018 года прихожане храма святой великомученицы Параскевы Пятницы города Омска во главе с настоятелем иереем Вячеславом Галаганом совершили паломническую поездку в село Серебряное в храм святых первоверховных апо
19.07.2018
18 июля около 21 часов в котловане глубиной всего 1,5 метра, расположенном около села Яман Крутинского района Омской области утонул 6-летний мальчик.
19.07.2018 Следственный комитет
поездка_1-1 - Епархия 17 июля 2018 года прихожане храма святой великомученицы Параскевы Пятницы города Омска во главе с настоятелем иереем Вячеславом Галаганом совершили паломническую поездку в село Серебряное в храм святых первоверховных апо
19.07.2018 Епархия
KBuzGsNTy2A - Епархия 16 июля 2018 года команда-участница лагеря «Вера и дело» “Помощь престарелым” во главе с куратором Владимиром Брюхановым посетила два дома престарелых и инвалидов в г. Омске.
19.07.2018 Епархия
ромео.jpg - Пульс Live В Омске стоит жаркая погода, в каком уютном местечке можно спрятаться от палящих лучей и отлично провести время с друзьями или второй половинкой, узнаете из афиши «Пульс Live».
19.07.2018 Пульс Live
Автор Светлана Васильева Фото Максим Кармаев «JazzПарк» Омской филармонии собрал тысячи омичей.
11.07.2018 Омская правда
Автор Галина Викторова Фото Евгений Кармаев Чем запомнился омичам прошедший чемпионат мира.
18.07.2018 Омская правда
ПЛИСОВКАРЮЧИН_500.jpg - ГТРК Омск О кадровых изменениях стало известно вечером 19 июля. Юрий Карючин освобожден от замещаемой государственной должности руководителя Аппарата губернатора и Правительства Омской области.
19.07.2018 ГТРК Омск
   Специалистами службы государственного ветеринарного надзора Управления Россельхознадзора по Омской области с целью контроля за исполнением требований ранее выданного предписания была проведена внеплановая выездная про
19.07.2018 Федеральная служба по ветеринарному и фитосанитарному надзору